在國際式功能主義的浪潮中，人們強調(diào)效率優(yōu)先，建筑中的交通空間往往表現(xiàn)為水平走廊或封閉的樓梯間等形式，忽視了以人在建筑中行走時的精神需求。
然而， 隨著大家對空間認(rèn)識的深化和自我意識的提高，人們渴望在建筑中行進時，可以獲得多維度地感知與體驗，與周圍的空間產(chǎn)生一種交流與對話，從而獲得精神上的一種自由與放松。
在建筑設(shè)計中，最早在這一方面上做突破的，大家最先想到的可能就是柯布西耶的“建筑漫游”理論以及最具代表性的薩伏伊別墅。 其實，從歷史上看，東西方的設(shè)計師很早就把這種“漫游路徑”的精神運用到了設(shè)計當(dāng)中。
西方：根據(jù)動態(tài)觀賞條件進行布局的雅典衛(wèi)城。按照雅典娜祭祀大典的行進過程來進行設(shè)計，將衛(wèi)城里的各個建筑物被布置在空間的關(guān)鍵位置上，使得游行的行列在每一段路程中都可以看到不同的建筑景象。 在這里，設(shè)計師就已經(jīng)注意到由于路徑空間所引起人們在行進過程中的視點變化，從而獲得豐富的空間體驗。
東方：在我國古典園林的設(shè)計中，最常提到的園林空間設(shè)計手法就是“步移景異”。設(shè)計者通常會采用曲折的小路連接山水、林木、建筑小品等造園要素。以此形成多角度的園林觀賞。
從希臘的雅典衛(wèi)城到中國的古典園林，以人的運動去逐步感受建筑及其周圍的場所精神，這種“路徑漫游”的設(shè)計策略逐漸被柯布運用到建筑設(shè)計中，提出“建筑漫游”理論。
在這一理論中，他認(rèn)為空間是由人在時間中的運動產(chǎn)生的。空間不應(yīng)從單一視點被靜態(tài)地感知體驗，而是必須通過建筑漫游時的多重視點來體驗。通過不斷的運動，從多個不同角度去觀察和體驗建筑。
“一個建筑，必須被通過，被游歷，建筑的死與生，就取決于人在其中的運動，即路徑——從外部環(huán)境到建筑內(nèi)部，從水平聯(lián)系到垂直交通。這是組織空間的關(guān)鍵，它決定了使用者如何體驗空間與建筑?！?/span>
—— 柯布西耶
“ 建筑漫游”理論為現(xiàn)代建筑的空間設(shè)計創(chuàng)造了更多的可能性，在滿足使用者的功能要求的同時，也為帶來的獨特的精神體驗。
“建筑漫游”理論也深深地影響了之后的一大批建筑師事務(wù)所的發(fā)展。
下面，跟隨小編逐一解讀“建筑漫游”理論在各類建筑師事務(wù)所中的運用與升華......
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“自然山水式”漫游
杭州象山校區(qū)——王澍
王澍在設(shè)計杭州象山校區(qū)時，借鑒了中國傳統(tǒng)山水畫中山路的蜿蜒曲折，屋頂連綿的反宇曲線、屋頂下曲折的梯段，還有其中錯綜穿插的走道， 呈現(xiàn)了“可望、可行、可游、可居”的山居理想。 校園設(shè)計中特別注意了穿越山水、建筑的漫游環(huán)路， 緊貼建筑外墻設(shè)置曲折的連廊，在部分洞口與室內(nèi)相連，實現(xiàn)室內(nèi)外的路徑聯(lián)系。并且將連廊在寬度的設(shè)計上，提供了發(fā)生多種活動的可能性，提升了人們的漫游體驗。
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“整體式”漫游
岐阜媒體森林——伊東豐雄
在岐阜媒體森林的設(shè)計中，伊東豐雄透過家具的配置，打破了空間領(lǐng)域?qū)蛹壍南拗啤?/span>這里主要介紹的是二層近80*90米不設(shè)墻壁的開放式閱覽區(qū)。 設(shè)計師為例獲得 最大的通透性和開放性，將支撐結(jié)構(gòu)弱化為直徑僅為216mm 的極細(xì)鋼柱，以形成書架圍繞11個被稱作為“Globe”的中心呈漩渦狀設(shè)置，形成伊東所鐘愛的漩渦式漫游空間 。（“Globe”主要指從頂部屋架上吊掛下來的用聚酯紡織物和無紡布粘合而成的巨型燈罩）整個屋頂木架構(gòu)配合 Globe 的形狀，呈現(xiàn)波浪起伏般的變化，給開架閱覽區(qū)來了動態(tài)的空間感受。人們在這里閱讀、聚會、交流、傳遞信息，形成流動漩渦中的駐足停留場所。 伊東為我們清晰地展現(xiàn)了他40多年前心中所想的在整體式空間中如流水般漫游的流域和滯域空間。
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“內(nèi)循環(huán)”式漫游
臺北藝術(shù)中心——庫哈斯
庫哈斯反復(fù)從人的活動方式及行為心理出發(fā)運用不同的設(shè)計方法創(chuàng)造出“漫步空間”。在臺北藝術(shù)中心，首先根據(jù)功能需求，確定出幾個規(guī)則的的幾何體量。然后經(jīng)過切割、挖掘等設(shè)計手法， 還創(chuàng)新性地設(shè)計了一條為沒有買票的訪客參觀劇場的公共路徑。它們圍繞三個劇院設(shè)置，并串聯(lián)起一般劇場中隱藏的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)及制作空間。這條公共的漫游路徑賦予了建筑更強的公共性，不僅讓觀眾更近距離地體驗各種劇目的臺下創(chuàng)作流程，而且 使它容納了豐富的公共活動。 庫哈斯就像一個攝像師，而建筑中的路徑就像電影運鏡，通過對路徑序列的強調(diào)和精心組織，打造奇特的游走體驗。
4
“公園式”漫游
勞力士學(xué)習(xí)中心——SANAA
這座建筑沿襲了 妹島和世以往純凈，飄逸的風(fēng)格特點，采用 漂亮的混凝土表面和流線型的有機結(jié)構(gòu)，建筑 全部用弧形玻璃迎行空間圍合以致建筑失去重量,顯得 非常輕盈。設(shè)計最特別之處在于其內(nèi)部設(shè)計的 單層流暢的“公園式”漫游空間。 室內(nèi)空間通過平緩起伏的斜坡和緩升的平臺取代了傳統(tǒng)的樓梯，而每個不同功能分區(qū)之間也沒有明顯的分割，一個活動區(qū)自由流動向下一個區(qū)域。人們在 隨意游走時可以不斷發(fā)現(xiàn)適合自己獨處的空間，空間的功能不再由建筑師規(guī)定，而是由使用者定義。人們行走在 富有流動感的建筑空間中，感受到的是人與人，人與土地、山脈、光影的密切交流。
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“地景式”漫游
日本橫濱碼頭——FOA
FOA 設(shè)計的日本橫濱碼頭，這里沒有絕對意義上的地面、屋頂、墻面——地面可以起坡彎曲成墻面，墻面也可以折疊延伸成頂棚，這三者相互關(guān)聯(lián)，相互轉(zhuǎn)化，形成一個多元復(fù)合的界面，為來自不同方向帶著不同目的的人群提供了各自的路徑。它們作為城市地面的延伸，連接起建筑每個不同標(biāo)高上的表面。界面的連續(xù)所形成的漫游路徑，突破了傳統(tǒng)建筑水平“層”的限制，使建筑室內(nèi)空間在三維方向呈現(xiàn)連續(xù)、模糊的整體表面化趨勢。
7“迷宮式”漫游
武藏野藝術(shù)大學(xué)圖書館——藤本壯介事務(wù)所
在武藏野美術(shù)大學(xué)圖書館擴建項目中，藤本壯介將無目的的漫游看作是圖書館空間體驗的重要特征之一。 這個建筑里，他將兩條線性路徑交織在一起， 時而連接，時而斷裂，形成更為復(fù)雜不確定的路徑組織秩序，從而為使用者帶來漫游體驗的可能，實現(xiàn)設(shè)計最初的空間構(gòu)想。
首先，藤本設(shè)想了一個被連續(xù)的螺旋形的書架包圍的路徑空間，形成了這個圖書館的核心設(shè)計理念，即“圖書的森林”。 然后，設(shè)計第二條線性路徑，在螺旋形的墻體上打開巨大的洞口，供人們在墻體之間穿越，提高使用者的檢索路徑。 兩種路徑的疊加，為人們帶來更多的漫游選擇性。同時，窗洞的有機疊加使得多重空間相互滲透，人們獲得更加豐富的共時性體驗。
通過以上的閱讀，大家可以發(fā)現(xiàn)：人在建筑路徑空間的活動不僅僅是簡單的通過，還要注重多維度感知與體驗的設(shè)計，以及與周圍空間互動。在一定程度上， “建筑漫游” 可以被理解為是一種人性化設(shè)計的表達(dá)。在滿足人們在物質(zhì)上的交通需求的同時，也為人們在精神上 營 造了豐富而又有趣的空間體驗 。